文化
在《天龍八部》第46章“酒罷問(wèn)君三語(yǔ)”中,西夏公主問(wèn)道:你一生之中,在什么地方最逍遙快活?你生平所愛(ài)之人叫什么名字?你最愛(ài)的人相貌如何?大理皇子段譽(yù)傻乎乎地脫口而出:在一口枯井的爛泥之中最逍遙快活;最愛(ài)父母;相貌威武。問(wèn)及姑蘇慕容復(fù),他心中一片茫然。他一生為光復(fù)大燕國(guó)絞盡腦汁,內(nèi)心實(shí)在是沒(méi)有感受過(guò)真正的快活。小和尚虛竹則喃喃地答道:我在一個(gè)黑暗的冰窖之中最為快活;我不知道她的名字;她相貌如何,我也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)……最后,傻傻的虛竹笑到了最后,他的回答撥動(dòng)了公主的那根心弦,他就是公主苦苦尋覓的那個(gè)內(nèi)心相通、情感共鳴、相知相惜的“夢(mèng)郎”。
看過(guò)一篇文章,說(shuō)一個(gè)人的生活,必須進(jìn)行排隊(duì),使之有序化、有層次感、有遞進(jìn)性,從而形成獨(dú)立人格。要達(dá)到這一點(diǎn),必須問(wèn)自己內(nèi)心三個(gè)問(wèn)題:第一,我想干什么?第二,我能干什么?第三,我現(xiàn)在必須干什么?
豐子愷先生說(shuō)過(guò),人生三層樓:一是物質(zhì)生活,二是精神生活,三是靈魂生活。三個(gè)問(wèn)題中,其實(shí)最好回答的卻是第三個(gè)——我必須干什么?這個(gè)問(wèn)題指向了當(dāng)下物質(zhì)世界,是豐老先生所說(shuō)的一樓。柴米油鹽醬醋,似乎缺一不可。巴金先生說(shuō)過(guò):人不是為吃米而活著的。但不吃米面卻有可能被餓死,物質(zhì)是上層建筑的根基。那些寧愿在家“啃老”,也不愿“自降身價(jià)”做一些簡(jiǎn)單、低酬工作的大學(xué)生們,肯定沒(méi)有回答好這個(gè)問(wèn)題。
第二個(gè)問(wèn)題的范疇反而要大一些——我能干什么?在現(xiàn)實(shí)中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)“夢(mèng)想豐滿,現(xiàn)實(shí)骨感”,想干的多,能干出名堂的少。究其原因,常常是對(duì)自己評(píng)價(jià)過(guò)高。記得劉翔原來(lái)練的是跳高,后來(lái)在慧眼識(shí)珠的孫海平教練的點(diǎn)撥下,劉翔改練跨欄。孫教練當(dāng)時(shí)就一句話:“你的身高以后不會(huì)突破2米,估計(jì)獲得奧運(yùn)會(huì)跳高冠軍的機(jī)會(huì)微乎其微。”劉翔考慮了3天之后,改練跨欄,9年后,在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上,他以12秒91的成績(jī)平了保持11年之久的110米欄世界紀(jì)錄,圓了自己的奧運(yùn)冠軍夢(mèng)。試想,如果劉翔現(xiàn)在還在練跳高而不是跨欄,他能得世界冠軍嗎?
第三個(gè)問(wèn)題最難回答——我想干什么?這個(gè)問(wèn)題指向了前美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)主席馬斯洛“人的需求理論”的最高層:自我實(shí)現(xiàn)。理想是人生航線的燈塔,但很多人的塔燈在人生的大海上,風(fēng)雨飄搖,做鐘擺狀運(yùn)動(dòng)。還有很多人,站在自己的航船上,一生四處張望、極目遠(yuǎn)眺,尋找著專屬于自己的塔燈。得之,幸;不得,命。
(來(lái)源:《青年博覽》)
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